Дневная Mолитва
Минха
Законы / Халаха (english) ↗️
С трепетом и любовью, с любовью и трепетом, от имени всего Израиля – вот, мы собираемся на дневную молитву (в Субботу: Святой Субботы, в Ём-тов: и Ём-тов), которую установил Ицхак – проатец наш, да пребудет с ним мир, со всеми заповедями, в нее включенными, чтобы соединиться с источником в высших мирах, [ибо там ее корень], сделать приятное Создателю нашему, вуполнить волю Творца нашего.
И да будет благоволить Господь, Бог наш, к нам, и дело рук наших утвердит для нас, дело рук наших да утвердит (дважды).
Руководителю: на гитит. Псалом сыновей Кораха. Сколь возлюблены жилища Твои, Господь воинств. Изнывая, стремится душа моя ко дворам Господа, сердце мое и плоть моя поют Богу живому. И прица находит дом и ласточка – гнездо себе, куда кладет пренцов своих. (А я) – у жертвенников Твоих, Господь воинств, Царь мой и Бог мой. Счастливы пребывающие в дом Твоем, всегда хвалить будут Тебя. Сэла! Счстлив человек, чья сила в Тебе, пути (к Тебе) – в сердце их. Для идущих долиной слез уготовлен источник, укроет их дождь благословением. Идут они от силы к силе, явившись пред Богом в Сионе. Господь, Бог воинств! Слушай молитву мою, внимай, Бог Яакова, сэла! Защита наша! Смотри, Боже, и взгляни на лицо помазанника Твоего! Ибо один день во дворах Твоих ценнее тысячи. (пауза) Предпочитаю я стоять у порога дома Бога моего, чем жить в шатрах беззакония. Ибо солнце и защита – Господь Бог! Милость и славу дает Господь, не лишает блага ходящих в непорочности. Господь воинств, счастлив человек, полагающийся на Тебя!
Ежедневное послеполуденное жертвоприношение
И обратился Господь к Моше, и сказал ему: “Прикажи сынам Израиля и скажи им: приношение Мне, хлеб Мой для возжигания Мне в приятное благоухание, приносите Мне в свое время. И скажешь им: вот всесожжение, которое вы должны проносить Господу: барашков годовалых без порока двух в день, во всесожжение постоянное. Одного барашка приноси утром, а другого барашка приноси после полудня. И приноси в дар десятую часть “эйфы” тонкой пшничной муки, смешанной с четвертью “hина” очищенного елея. Это – всесожжение постоянное, какое совершено было при горе Синай, в приятное благоухание, в возжигание Господу. А при нем – возлияние вина на жертвенник, по четверти “hина” на одного барашка. А второго барашка приноси в послеполуденную жертву, а также мучной дар и вино с ним, подобно утреннему дару, в приятное благоухание Господу”.
Ты, Господь, – Бог наш и Бог отцов наших, пред Которым наши отцы совершали воскурение благовоний во времена, когда существовал Храм, как заповедал Ты им через Може, Твоего пророка, как написано в Торе Твоей:
И сказал Господь Моше: “Возьми благовония: бальзам, и гвоздику, и гальбан, и чистый ладан – в равной пропорции, – и другие благовония. И сделай из этого смесь для воскурения, точно составленную, хорошо перемешанную, чистую и святую. И истолки часть ее мелко и воскуряй ее перед Ковчегом Завета в Шатре Соборном, где Я буду открываться тебе; совершенно святая да будет для вас эта смесь”. И еще сказано: “И воскурит Аhарон на жертвеннике смесь благовоний; каждое утро после очищения плошек Светильника будет он совершать воскурение. И в послеполуденное время, перед тем как зажжет Аhарон свечи, будет он совершать воскурение. Это ежедневное воскурение пред Господом, заповеданное всем поколениям вашим”.
Учат мудрецы: как приготовлялась смесь для воскурений? Годовое количество смеси составляло триста шестьдесят восемь “манэ”. Триста шестьдесят пять – по числу дней солнечного года, “манэ” на каждый день: половинку воскуряли утром, половину – вечером; и три дополнительных “манэ”, из которых Первосвященник набирал обеими руками полную пригоршню смеси и вносил ее в Святая Святых в Ём-Кипур. Перед этим, накануне Ём-Кипура, эти три “манэ” еще раз клали в ступку и тщательно растирали, превращая в мельчайший порошок. И было в этой смеси одиннадцать видов благовонний, и вот они: бальзам и гвоздика, гальбан и ладан – каждого по семьдесят манэ; миро и кассия, стебель нарда и шафран – каждого по шестнадцать “манэ”; костус – двенадцать “манэ”; корица – три “манэ”; кинамон – девять “манэ”. Щелок, приготовляемый из вики, – девять “кавов”; кипрское вино – три “сэа” и три “кава”; а если не было кипрского вина, брали любое выдержанное белое вино. Четверть “кава” соли из Сдома, немного особой травы, при сжигании которой выделяется большое количество дыма. Раби Натан из Вавилона говорит: “Еще следует добавить немного янтаря из долины Иордана, но если в смесь добавлен фруктовый мед – она становится непригодной. Тому же, кто воскуряет смесь, в которой отсутствует одна из составляющих ее частей, полагается смерть”.
Рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: “Бальзам – это смола, которую выделяют бальзамные деревья. Для чего использовали щелок, приготовляемый из вики? Им протирали гвоздику для очистки. В кипрском вине выдерживали гвоздику, чтобы усилить ее аромат. И хотя моча лучше подходит для этого, но не вносят мочу в Храм из уважения к нему”.
Вот учение раби Натана. Он говорил: “Растирая смесь, следует произносить: <<Измельчайся тоньше, тоньше измельчайся>>, – поскольку ритмичные звуки помогают при растирании благовоний. Если смесь приготовлена в половинном размере от указанного количества, она пригодна для воскуренний. Случаи когда ее количество меньше указанного втрое или вчетверо, нам не изветны”. Раби Йеhуда говорил: “Правило таково: если соблюдены пропорции, то смесь пригодна даже в том случае, если она приготовлена в половинном размере от указанного количества; но тому, кто воскуряет смесь, в которой оссутствует одна из составляющих ее частей, полагается смерть”.
Вот учение Бар Капары. Он говорил: “За шестьдесят – семьдесят лет скопившиеся остатки тех трех “манэ”, откуда Первосвященник брал полную пригоршню, составляли половину количества, приготовляемого на весь год”. И еще учил Бар Капара: “Если бы туда добавили немного фруктового меда, то никто н мог бы устоять перед запахом этой смеси; почему же не примешивают в нее мед? Потому что в Торе сказано: “Никакой закваски и никакого меда не воскуряйте на огне в жертву Господу”. Господь Воинств с нами; Бог Яакова – наш Оплот вовеки! Господь Воинств! Счастлив человек, полагающийся на Тебя! Господь, спаси! Царь, ответь нам в день, когда мы взываем к Тебе! Да будет приятен Господу дар, приносимый Иудеей и Иерусалимом, как в давние дни и как в годы былые.
Счастлив народ, чей удел таков; счастлив народ, которым правит Господь. Псалом Давида. Превозношу Тебя, Бог, Царь мой, и благословляю Имя Твое всегда! Каждый день благословляю Тебя, и вечно восхваляю Имя твое. Велик Господь и прославлен, и величие Его непостижимо. Из поколения в поколения восхваляют дела Твои, и о могуществе Твоем возвещают. О великолепии славы Твоей и о чудесных Твоих дияниях расскажу, О грозной мощи Твоей говорят, и я поведаю о величии Твоем. Вспоминают о великой милости Твоей и справедливость Твою воспевают. Добр и милосерден Господь, долгатерпелив и велик милостью. Добр Господь к каждому и милосерден ко всем Своим созданиям. Благодарны Тебе, Господь, все создание Твои, и праведники Твои благословляют Тебя. О славе царства Твоего говорят и о величии Твоем рассказывают, чтобы возвестить людям о могуществе и о славном великолепии царства Всевышнего. Царство Твое – вечное царство, и власть Твоя – над всеми поколениями. Поддерживает Господь всех падающих и распрямляет всех согбенных. Глаза всех устремлены на Тебя, и Ты даешь пищу каждому созданию вовремя. ( При произнесении следующего стиха принято воздевать руки к небесам. ) Раскрываешь ты ладонь Свою и щедро насыщаешь все живое. Справедлив Господь во всем, что вершит, и милостив во всех Своих деяниях. Близок Господь ко всем, взывающим к Нему, ко всякому, кто искренне Ему молится. Желания боящихся Его исполняет Он, слышит их вопль и спасает их. Охраняет Господь всех любящих Его, а всех злодеев уничтожит. Хвалу Господу произносят уста мои, и все живое благословляет Его святое Имя во веки веков. Мы же благословляем Бога отныне и вовек. Восхвалите Бога!
Пусть молитва моя заменит воскурение перед лицом Твоим; руки простертые – жертву вечернюю! Слова моим внимай, Господи, пойми помысел мой! Внемли голосу вопля моего, Царь мой и Бог мой, ибо Тебе молюсь!
| Хазан произносит <<ХАЦИ КАДИШ>>Да возвеличится и освятится Его великое Имя. (Амен) В мире, сотворённом по Его воле. Да явит Он Свое царство и взрастит спасение, и приблизит приход Своего Машиаха. (Амен) При вашей жизни и в ваши дни, при жизни всего дома Израиля, немедленно, в ближайшее время. И скажем: амен. (Амен) Да будет Его великое Имя благословенно вечно, во веки веков. Да будет благословлено, восхвалено, прославлено, возвеличено, превознесено, уважено, почитаемо и воспеваемо Имя Пресвятого, благословен Он. (Амен) Превыше всех благословений, песнопений, восхвалений и утешений, произносимых в мире. И скажем: амен. (Амен) |
ТЭФИЛАТ ”АМИДА”
(1) “ПРАОТЦЫ”
Благословен Ты, Господь наш Бог и Бог наших отцов, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова, Бог великий, могучий и грозный, Всевышний Бог, творящий милости, владеющий всем, помнящий благие дела отцов с любовью приводящий избавителя к сыновьям их сыновей ради Своего имени.
| От Рош Хaшaнa до Йом Кипура: Помяни нас для жизни, Царь, любящий жизнь, и запиши нас в Книгу жизни ради Себя, Бог жизни. |
Царь, помогающий, спасающий и защищающий. Благословен Ты, Господь, щит Авраама.
(2) “МОГУЩЕСТВО”
Ты могуч вечно, Господь. Ты оживляешь мёртвых, велик в спасении,
Летом, произносят: посылающий росу
Зимой, произносят: наводящий ветер и дарующий дождь
питающий живых по милости, оживляющий мёртвых по великому милосердию поддерживающий падающих и исцеляющий больных, освобождающий узников и хранящий Свою верность покоящимся в земле. Кто как Ты, Могучий, и кто подобен Тебе, Царь, Который умерщвляет и оживляет, и взращивает спасение!
| От Рош Хaшaнa до Йом Кипура: Кто подобен Тебе, милосердный Отец в милосердии вспоминающий Свои творения, чтобы дать им жизнь! |
Надёжен Ты в обещании оживить мёртвых. Благословен Ты, Господь, оживляющий мёртвых.
| При повторении молитвы хазаном, община произносит “Кедуша”: Провозгласим святость Твою и восславим Тебя, подобно благозвучному хору святых ангелов-Серафим, троекратно воспевающих святость Твою – как сказано у пророка Твоего: “И они обращались друг к другу и возвещали: <<Свят, свят, свят Господь Воинств! Вся земля полна славы Его!>> Другие же ангелы, восхваляя, произносили: “Благословенна Слава Господа во всяком месте пребывания ее!” И в Твоих святых Писаниях сказано: “Господь будет царствовать вечно; Бог Твой, Сион, во веки веков. Восхвалите же Бога!” |
(3) “СВЯТОСТЬ ИМЕНИ БОГА”
Ты святой, Твоё Имя свято, и святые ангелы будут восхвалять Тебя каждый день, потому что Ты, Бог, – великий и святой Царь. Благословен Ты, Господь, святой Бог.
Во время 10 дней раскаяния (oт Рош Хaшaнa до Йом Кипура) вместо <<святой Бог>> завершают словами: <<святой Царь>>.
(4) “ПОЗНАНИЕ”
Ты даруешь человеку разумение и обучаешь смертного пониманию. (И) Даруй же нам от Себя мудрость, понимание и разумение. Благословен Ты, Господь, дарующий разумение.
(5) “РАСКАЯНИЕ”
Возврати нас, наш Отец, к Своей Торе. И приблизь нас, наш Царь, к служению Тебе. И верни нас, полностью раскаявшихся перед Тобой. Благословен Ты, Господь, желающий (наше) раскаяние.
(6) “ПРОЩЕНИЕ”
Прости нас, наш Отец, ибо мы грешили. Помилуй нас, наш Царь, ибо мы преступили. Ведь Ты – Бог добрый и прощающий. Благословен Ты, Господь, милостивый и всепрощающий.
(7) “СПАСЕНИЕ”
Взгляни на нашу беду и заступись за нас. И освободи нас полной свободой в скором времени ради Своего Имени, ибо Ты, Бог, – могучий освободитель. Благословен Ты, Господь, освободитель Израиля.
(8) “ИСЦЕЛЕНИЕ”
Лечи нас, Господь, и мы излечимся, спасай нас, и мы спасёмся, ибо Ты – наше восхваление. И пошли нам (выздоровление и полное излечение от всех наших недугов и болезней) полное излечение всем нашим ранам ибо Ты, Бог и Царь – верный и милосердный целитель. Благословен Ты, Господь, исцеляющий больных Своего народа, Израиля.
(9) “БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ГОД”
| Летом, начиная со второго дня песаха, произносят: Благослови нас, Господь, наш Бог, во всех наших усилий. Благослови наш год с рос доброй воли , благословением и доброжелательностью. И пусть будет его конец жизненным, удовлетворенным и мирным, подобно другим изобильным годам – для благословения, ибо Ты – добрый Бог, творящий добро который благословит годы. Благословен Ты, Господь, благословляющий годы. |
| Зимой, в израиле – начиная с 1-го дня месяца хешван до первого дня песаха в диаспоре – начиная с 4 декабря (или 5 декабря в год, предшествующий високосному по григорианскому календарю), произносят: Благослови для нас, Господь, наш Бог, этот год и все виды его урожая на благо и дай росу и дождь для благословения на всю землю. Утоли жажду лица земли и насыть весь мир Твоей щедростью. Заполни наши руки с Твоими благословениями и с Твоим богатством. Защити и сохрани этот год от всякого зла, от всех видов уничтожения и от всех видов скорби. Создай для него хорошей надежды и мирного окончания. Пожалей и помилуй этот год и все его зерна и фрукты, и благослови дождями доброй воли, благословением и доброжелательности. И пусть будет его конец жизненным, удовлетворенным и мирным, подобно другим изобильным годам – для благословения, ибо Ты – добрый Бог, творящий добро который благословит годы. Благословен Ты, Господь, благословляющий годы. |
(10) “ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗГНАННЫХ”
Протруби в великий шофар к нашей свободе и подними знамя, чтобы собрать наших изгнанных. И как можно скорей собери нас воедино с четырёх сторон света в нашу Землю. Благословен Ты, Господь, собирающий разбросанных Своего народа, Израиля.
(11) “ВОССТАНОВЛНЕНИЕ ПРАВОСУДИЯ”
Возврати наших судей, как прежде, и наших наставников, как раньше. Избавь нас от печали и стона. И скорее стань нашим единственным Царём, Господь, – с милостью и милосердием. И по справедливости оправдай нас на суде. Благословен Ты, Господь, Царь, любящий справедливость и правосудие. (Во время 10 дней раскаяния говорят: <<Царь правосудия>>).
(12) “НАКАЗАНИЕ ЕРЕТИКОВ”
Да не будет надежды доносчикам, и все вероотступники пусть моментально сгинут и все враги Твоего народа да будут в скором времени истреблены. А злодеев скорее искорени, сокруши, смири, прикончи, унизь и покори – в скором времени, в наши дни. Благословен Ты, Господь, сокрушающий врагов и покоряющий злодеев.
(13) “ПРАВЕДНИКИ”
О праведниках и о благочестивых, о старейшинах из остатка Твоего народа, дома Израиля и об уцелевших его мудрецах, о праведных прозелитах и о нас – пусть вспомнит Твоё милосердие, Господь, наш Бог. И, наградив доброй наградой всех, кто полагается на Твоё истинное Имя, установи вместе с ними и нашу долю, чтобы навеки не было нам позора, ибо мы, положившись на Тебя, правдиво и искренне опираемся на Твою великую милость. Благословен Ты, Господь, опора и поддержка праведникам.
(14) “ВОССТАНОВЛЕННИЕ ИЕРУСАЛИМА”
И в Иерусалим, Твой город, в милосердии возвратись, и обитай в нём, как обещал. И отстрой его в скором времени, в наши дни, чтобы стоял он вечно. И скорей установи в нём престол Твоего слуги Давида. Благословен Ты, Господь, возводящий Иерусалим.
(15) “ЦАРСТВОВАНИЕ ДОМА ДАВИДА”
Росток Давида, Твоего слуги, скорее взрасти и вознеси Своим спасением. Ибо на Твоё спасение – наша ежедневная надежда и чаянье спастись. Благословен Ты, Господь, взращивающий спасение.
(16) “ПРИНЯТИЕ МОЛИТВЫ”
Милосердный Отец, услышь наш голос. Господь, наш Бог, пощади, будь милостив над нами, прими милосердно и благосклонно нашу молитву. Ибо Ты – Бог, внимающий молитвам и мольбам. Не отпусти нас, наш Царь, от Себя ни с чем. Сжалься над нами и ответь нам, выслушав нашу молитву, ибо Ты милосердно внимаешь молитвам каждого в Твоём народе, Израиле. Благословен Ты, Господь, внимающий молитве.
(17) “СЛУЖЕНИЕ В ХРАМЕ”
Благоволи, Господь, наш Бог, к Своему народу, Израилю, и, снизойдя к его молитве, восстанови службу в Святилище Своего Храма. И жертвы, приносимые Израилем, и его молитву скорее прими с любовью и с благоволением. Чтобы было Тебе всегда желанным служение Израиля, Твоего народа.
| <<В рош ходеш (первый день месяца) и в хол- hамоед (праздничные будни) говорят <<яале веяво>>. Наш Бог и Бог наших отцов! Пусть перед Тобой поднимется и придёт, и достигнет, и будет увидена и желанна, и услышана, и замечена, и помянута память о нас и внимание к нам, и память о наших отцах, и память о Машиахе, сыне Давида, Твоего слуги, и память об Иерусалиме, Твоём святом городе, и память обо всём Твоём народе, доме Израиля, – для спасения, добра, благосклонности, милости и милосердия, для доброй жизни и мира в этот день… |
| В новомесячье: новомесячья… В будни Песаха: праздника мацы… В будни Сукот: праздника Сукот… |
| …Сжалься над нами в этот день. Вспомни нас, Господь, наш Бог, в этот день к добру и отметь нас в этот день благословением, и спаси нас в этот день для доброй жизни. Словом спасения и милосердия сжалься над нами и пощади, смилуйся над нами и спаси, ведь к Тебе устремлены наши глаза, потому что Ты, Бог, – Царь милосердный и милостивый. |
Ты по великой милости Своей, будь восторге с нами, и будь доволен нами. И дай нам увидеть своими глазами, как Ты милосердно вернёшься в Сион. Благословен Ты, Господь, возвращающий Свою обитель в Сион.
(18) “БЛАГОДАРЕНИЕ”
Благодарим Тебя за то, что Ты, Господь, – наш Бог и Бог наших отцов во веки веков, Ты – наш оплот и оплот нашей жизни, щит нашего спасения в каждом поколении. Будем благодарить Тебя и провозглашать Тебе хвалу за нашу жизнь, вверенную Тебе, и за наши души, хранимые Тобой, и за Твои чудеса, что ежедневно происходят с нами, за Твои знамения и благодеяния, которые происходят во всякое время – вечером, утром и днём. Ты всеблаг, ибо Твоё милосердие нескончаемо. Ты милосерден, ибо бесконечна Твоя милость, а наша надежда на Тебя вечна.
| При повторении молитвы хазаном, община произносит: Мы благодарны Тебе за то, что Ты – Господь, Бог наш и Бог отцов наших, Властитель всего живого, Создатель наш, Творец мироздания. Подобает благословлять и славить великое и святое Имя Твое за то, что Ты дал нам жизнь и поддержал нас – так продли же ее и поддержи нас, и собери из изгнания во дворе Святилища Твоего, чтобы соблюдали мы Твои законы и исполняли волю Твою, и служили Тебе всем сердцем. Потомы мы благодарим Тебя: Благословен Бог, Которого подобает благодарить! |
| Во время праздников ханука и пурим говорят:<<веал hанисим (<<и за чудеса>>). И за чудеса, за избавления, за доблести, за спасения, за удивительные явления, за утешения, за войны, которые Ты вёл за наших отцов в их дни, в это время. |
| В хануку: В дни Матитьяу, сына Йоханана, первосвященника, Хашмоная, и его сыновей, когда поднялось злодейское царство Яван (Греция) против Твоего народа, Израиля, чтобы заставить его забыть Твою Тору и нарушить законы, установленные по Твоей воле. Но Ты, по Своему великому милосердию, заступился за них, когда они оказались в беде, боролся за них, судился за них, мстил за них. Отдал сильных в руки слабых, многочисленных – в руки немногих, нечистых – в руки чистых, злодеев – в руки праведников, злоумышленников – в руки тех, кто занимается Твоей Торой. И создал Ты Себе великое и святое Имя в Твоём мире, а Своему народу, Израилю, даровал великое спасение и избавление по сей день. И затем пришли Твои сыновья в Святилище Твоего Храма и убрали Твой Дворец, и очистили Твой Храм, и зажгли светильники во дворах Твоей Святости. И установили эти восемь дней Хануки для восхваления и благодарности за то, что сделал Ты им чудо и удивительные явления, так что возблагодарим Твоё великое Имя. |
| В пурим: В дни Мордехая и Эстер в столичном городе Шушан поднялся против них злодей Аман, желая уничтожить, убить и истребить всех иудеев, молодых и старых, детей и женщин, в один день – тринадцатого числа двенадцатого месяца, месяца Адар, – а имущество их разграбить. Но Ты, по Своему великому милосердию, разрушил его намерение и расстроил его замыслы, и обратил их против него самого. И повесили его с сыновьями на виселице. И за удивительные явления, так что возблагодарим Твоё великое Имя. |
И за всё это да будет благословлено, возвеличено и превознесено Твоё Имя, наш Царь, всегда, во веки веков. И все живущие Тебя возблагодарят.
| От Рош Хaшaнa до Йом Кипура: И запиши для благополучной жизни всех сынов Своего союза. |
Искренне восславляя и благословляя навеки Твоё великое Имя, как добро, – Бог нашего спасения и нашей опоры вовеки, добрый Бог. Благословен Ты, Господь, Имя Которому – благо и Которого подобает благодарить.
(19) “БЛАГОСЛОВЕНИЕ МИРА”
Даруй мир, добро, благословение, жизнь, благосклонность, милость и милосердие нам и всему Твоему народу, Израилю. Благослови нас, наш Отец, всех как одного, вместе, светом Своего лица, ибо в свете Своего лица Ты даровал нам, Господь, наш Бог, Тору жизни, любовь к милости и праведности, благословение, милосердие, жизнь и мир. И да будет Тебе угодно Своим миром благословлять нас и благословлять весь Свой народ, Израиль, во все времена и в каждое мгновение, наделив его силой и миром.
| От Рош Хaшaнa до Йом Кипура добавляют: И в книге жизни, благословения, мира, обеспеченности, добрых наставлений, а также спасений и утешений, – да будем мы упомянуты и записаны перед Тобой, мы и весь Твой народ, дом Израиля, – для доброй жизни и мира. |
Благословен Ты, Господь, благословляющий Свой народ, Израиль, миром, Амен.
Да будут Тебе угодны слова моих уст и помыслы моего сердца, которые перед Тобой, Господь, мой оплот и Избавитель.
Мой Бог! Убереги мой язык от зла и мои уста от лживых речей. Перед теми, кто проклинает меня, моя душа, не шевелись. Перед всеми пусть моя душа будет как прах. Раскрой моё сердце для Своей Торы, чтобы к Твоим заповедям устремилась моя душа. А всем, кто поднимается против меня, замышляя недоброе, без промедления разрушь им план и расстрой их замысел. Соверши это ради Своего Имени, ради Своей десницы, ради Своей Торы, ради Своей святости (**).
| ** В этот момент молитвы, есть Сегула (духовная польза) – чтобы не забыть свое имя в Последний Судный День – произнести строфу из Священного Писания, который начинается с первой буквы его имени и заканчивается последней буквой его имени. |
Ради того, чтобы были избавлены Твои любимцы, спаси Своей десницей – и ответь мне. Да будут Тебе угодны слова моих уст и помыслы моего сердца, которые перед Тобой, Господь, мой оплот и Избавитель.
(Перед словами “Устанавливающий мир…” делают три небольших шага назад, склонившись в легком поклоне.)
Устанавливающий мир в высотах Своих, Он, по милосердию Своему, пошлет нам и всему Израилю. И скажем:”Амен!”
Да будет Тебе угодно, Господь, наш Бог и Бог наших отцов, чтобы был построен Храм, вскоре, в наши дни. И дай нам удел в Своей Торе чтобы мы могли исполнять уставы Твоей воли и служить Тебе от всего сердца.
—
Да будет Имя Господа благословенно отныне и навек. От восхода солнца и до заката прославлено Имя Господне. Возвышен над всеми племенами Господь, над небесами слава Его. О, Господь, Ты – Владыка, Ты превыше всех! Твоё имя в Небе и на Земле!
—
Община вместе с тем, кто произносит <<Кадиш>>: Амен! Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя святого [Творца], благословен Он (Община отвечает: Амен!), превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) Пусть молитвы и моление всего Израиля были приняты их Отцом Небесным, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) |
Для дирижера, на негинот; псалом, песня. Бог будет милостив к нам и благословит нас; Он заставит Свое лицо сиять с нами вечно. Чтобы путь Твой был известен на земле, спасение Твое во всех народах. Народы будут благодарны Тебе, Боже; народы будут благодарны Тебе, да, все они. Возрадуются и воспоют царства, ибо Ты будешь судить народы справедливо, и царства – Ты водишь их по земле вовеки. Народы будут благодарны Тебе, Боже; народы будут благодарны Тебе, да, все они. Земля дала плоды свои; Бог, наш Бог, благословит нас. Бог благословит нас, и все концы земли убоятся Его.
|
Хазан читает Кадиш <<ЙЕXЭ ШЕЛАМА>> Да возвысится и осветится Его великое имя (Община отвечает: Амен!) в мире, сотворенном по воле Его; и да установит Он царскую власть Свою; и да взрастит Он спасение; и да приблизит Он приход Машиаха своего (Община отвечает: Амен!) – При жизни вашей, в дни ваши и при жизни всего дома Израиля, вскоре, в ближайшее время, и скажем: Амен! Община вместе с тем, кто произносит <<Кадиш>>: Амен! Да будет великое имя Его благословенно вечно, во веки веков! Да будет благословляемо и восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо имя святого [Творца], благословен Он (Община отвечает: Амен!), превыше всех благословений и песнопений, восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) Да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) Устанавливающий мир в Своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю, и скажем: Амен! (Община отвечает: Амен!) |
На нас – обязанность восхвалять Владыку всего мира, возвеличивать Творца вселенной, Который не сделал нас подобными народам мира, не создал нас похожими на племена земли, не дал нам такой удел, что и им, и такую судьбу, что и их скопищам. Ибо они поклоняются суете и пустому, молятся тому, кто не спасет. (пауза) А мы преклоняем колена и падаем ниц, и благодарим Царя царей, Пресвятого, благословен Он, Который расстилает небеса и основывает землю. Престол Его славы – в небесах наверху, а пребывание Его могущества – в высших высотах. Он – наш Бог, нет другого. Истина, что Он – наш Царь, кроме Него – никто. Как написано в Его Торе: “И узнай сегодня, и прими своим сердцем, что Господь есть Бог на небесах вверху и на земле внизу; и нет другого”. И поэтому, полагаясь на Тебя, Господь, наш Бог, надеемся мы вскоре увидеть великолепие Твоей силы, сметающей истуканов с лица земли и уничтожающей идолов, чтобы исправить мир под властью Всемогущего. Все смертные будут взывать к Твоему Имени, обращая к Тебе всех грешников земли. Все обитатели мира признают и убедятся, что всем перед Тобой следует преклоняться и клясться. Перед Тобой, Господь, наш Бог, преклонятся они и падут ниц, воздав почет славе Твоего Имени. Все примут бремя Твоего Царства, так что воцаришься Ты вскоре над ними на вечные времена, ибо Тебе принадлежит Царская власть. И будешь Ты в славе царствовать во веки веков. Как написано в Твоей Торе: “Господь будет царствовать во веки веков”. И сказано: “Станет Господь Царем всей земли, – в тот день Господь будет един и Его Имя едино”.
И в Твоей Торе написано следующим образом: Внемли, Израиль! Господь – Бог наш, Господь – один!